1234567890田黃印璽疑 宣龢齋主人自稱通過自學孜孜研究，十七年來繳交兩千多萬新台幣，攻讀文物市場中國古陶瓷實踐大學即將畢業吾特別精選收藏六組壽山石三連章，其中最大的弘旿、趙之謙兩組，西泠印社首位會長吳昌碩大師刻“天放樓”主人印及清代西泠印社中人蔣銓“淡泊明志寧靜致遠”田黃閒章各一枚，全遭“打槍”斃命！

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〈鼇龍吐珠弘旿三連章考釋〉(中)

中國“齋室印”是唐代時興起風氣，據說最早的一枚為李泌“端居室”印，演繹《周禮》中“居天下之大端”一語而成，那是告誡自己要做一個剛直正派的人，成了往後歷代文人所喜好，

清朝皇族宗室愛新覺羅‧弘旿(瑤華道人)，與乾隆皇帝弘曆同輩，為康熙皇帝二十四子諴恪親王胤祕第二子，詩、書、畫三絕稱於世。雍正十一年正月諭曰：「朕幼弟允祕，秉心忠厚，賦性和平，素為皇考(康熙皇帝)所鍾愛。數年以來，在宮中讀書，學識亦漸增長，朕心嘉悅，封為諴親王。」

康熙遺詔傳位于皇四子胤禎(雍正皇帝)，弘曆再接班是為乾隆皇帝，其背後藏著什麼樣的玄奧？繼承“帝位”僅憑一只詔書，就成了統治天下的皇帝，為君王或為臣下，只是角色互換而已！雍親王以耕讀、抄寫佛經等“權謀”奪取天子之位，假如由皇二十四子胤祕繼承皇帝位，清朝歷史也將改寫了，弘旿的命運就大不同了。

古人印璽以印鈕示尊卑，乾隆、嘉慶、道光年代金石學很盛，皇家璽印“鈕制”才能使用龍鈕，

此組弘旿款三連章田黃石印，
主章印鈕雕刻“鼇龍飛天”足為四爪，
以示皇權不可“僭越”！

印文篆字“瑤華道人”，以道佛印鈐於書畫的文人，一般在宦途失意或科舉絕望，他們不求顯達，但求“居天下之大端”，

左右兩章成對印鈕雕刻“鰲龍翻江”為非制式，

右章四字“端居室人”自比端居室主人，宗室貝勒衣食無虞，方可全心全意在家修行，
左章篆書“蓮座金鋼”，金鋼經主旨：「無相布施，無我度生，無住生活，無證而修。」“無相布施”不存求報功德最大，只要我們在生活上無心，那世俗功名富貴，人我是非與利害得失，又能奈我何？

古代的文人墨客與皇親貴族，就以收藏、把玩、使用印石，爲体現自己品位的風雅之舉。弘旿書畫三連章，將文人修養的特質，凝聚表現在此書畫連章方印上，以鰲龍吐珠鈕隱喻以作品傳世“博取名聲”！龍頭魚身的鰲魚也稱鼇龍，傳說是鯉魚跳過龍門所化成的龍，關於弘旿能詩、工書畫以三絕稱，

主章“瑤華道人”正面有落款弘旿，

曾隨當時宮廷書畫家董邦達學畫，畫風受到當時仿古風，深得宋元各家三昧，山水從王原祁入手，筆墨蒼勁有力，構圖簡明而新穎，

作品年代約1751-1792年，乾隆常招其入宮作書畫。