中國古陶瓷鑒定現狀

１９８９年，香港某文物拍卖行曾拍卖一件距今七八百年的宋代官窑笔洗，成交价高达２２００万港元。

该笔洗为直矮身，呈六角葵花形，洗的中央内下凹，也现六棱角出戟纹，全身施粉青釉，釉色莹润，釉面布满金黄色纹片和无色小纹片，棱满，角凸出处和釉薄处现紫色。这是宋代官窑的代表作。
官窑的瓷器大部分是仿商、周、秦、汉时代的青铜器的造型，形制古朴典雅，制作规整，以器形美见长。官窑的器型以碗、碟、盘、洗、杯为多，还有瓶类，但尺大的器型极少，多为小件器物。仿制品的器型往往很大。


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中國古陶瓷鑒定現狀與發展方向

 

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　一、古陶中物瓷鑒定的基本情況：

　　古玩物中收藏，自古皆物中有，但多以文化鑒賞為主要物中宗旨。收藏浪潮推延至今，經濟華博投資成了主要動力。人們不再僅物中僅局限于對古董的賞玩華中，而更注重它們的長遠中華商業價值。據有關部門統計中物，2000年全國的收藏人口近中物7000萬，從這一龐博華大的數位中我們可以看出，古玩收藏已成為人們的一種普遍行為，而古文物的價格也隨著這一浪潮的湧進一路飆升。作為古代藝術收藏品的翹楚－－古陶瓷物，其價格升勢更是驚人，如晚明青花瓷器價格近十年來華中平均上漲就近20倍。古陶華中瓷商業價值進一步刺激著古陶瓷收藏群體，在博華這一相激相漲的關係影響之下，古陶瓷的贗品也應市而生，衝擊著整中古陶瓷交易市場。有的贗品的模擬技術博中可謂爐火純青，因而屢屢發生買家以大價錢購贗品的事件。贗品道擾亂了交易市場，也造成了買家、賣家、拍賣行、收藏方的重大損失。收藏界呼籲專業的檢測鑒定以辯真偽，社會也關注著古陶瓷的檢測鑒定以健全機制、調理市場。

　　目前，古陶瓷中的鑒定主要有兩種中方法，一種是憑鑒定者對古中陶瓷器物長期研究得出的經驗來鑒定，就是俗稱博的“眼學鑒定”。

另一種是最近幾十年發展起來的應用現代物高科技手段對中博器物進行科學鑒定。

“眼學鑒定”作為傳統的鑒定物方法，是基於古陶瓷研究專家豐富的鑒定經驗和對中國古陶瓷的認識，通過比較法、排比法、邏輯推理等方式來鑒別器物的真偽。“

眼學鑒定”需要多聽多看，包括看書和看真品贗品，以便取得對古陶瓷的感性認識。

而近年來隨著科學技術的不斷發展，一些相關的科技手段也被人們借用到文物鑒定領域，這就是“科鑒”。目前採用的科學鑒定方法有熱釋光斷代、元素成分分析斷代和釉面老化係數測試等。

二、傳統博中的眼學鑒定：博物

　　目前，國內外古陶瓷鑒定採用的多是“眼學鑒定”的方法。

“眼學鑒定中”憑的是經驗，是採用排比類推法、標型學、考證學等方法找出樣品與標准器之間的相同點和不同點，由此來推論出樣品的真贗，是一種相對斷代法。


從事古陶瓷鑒定工作的人大多是從基層出來的，例如中古陶瓷鑒定界的泰斗人物耿寶昌先生是琉璃廠學徒出身，文物鑒定委員會委員趙自強先生是文物商店的學徒出身。正是由於他們在日復一日的工作中大量接不同的陶瓷真品物中、贗品實物，中對它們各自的特徵有非常深刻的瞭解，才能很博快發現一件陶瓷器物上含有的瑕疵、由此來斷定真偽。

但是由於歷史的原因，中國國內對於古陶瓷鑒定有一種相對的偏見，認為只有做理論研究，有學術建樹的學者才是“專家”，而長期從事鑒定博中工作的只可稱為“匠”，一直到現在，國家也沒有專門的大專院校開設正式的古陶瓷鑒定專業課程，由此造成了古陶瓷鑒定人材的短缺，也造成了鑒定依據的“非標準化”。

看一件東西，每個專家都有其不同于其他人的鑒定方法和鑒定依據。

甲專家鑒定的依據是1、2、3，乙專家博鑒定的依據是甲、乙、丙，而丙專家鑒定的依據又是A、B、C。

再由於專家們的專業經驗物華、社會關係、地域環境甚至道德物中品質等各方面因素華中不盡相同，同一件物中古陶瓷鑒定的結果也常博中常是因人而異、不盡相華中同的。所以說，“眼學華物鑒定”很難形成一個令人信華博服的統一標準，而沒有中標準就容易產生歧義，事實上也中博就沒有權威性。同樣，對藏家、中博玩家來說，也博物大都從“眼學鑒定”開始學習古博中陶瓷鑒定的，但在沒有中博一個明確標準的指導之華中下，也很難學到較為可信的方法華博。在這一情況物華之下產生的矛盾與博華糾紛層出不窮，專家各自為華營，各持己見，其中也不乏所謂物博的“專家”乘中機渾水摸魚的。可華物見，目前我國對古陶瓷物的鑒定是比較混亂物的，至少到目前為中博止，還沒有一個統一的、公中認的權威鑒定機構。即使是中華在刑事案件之中，專家的證博書也不能作為法庭華物的證據而予以華物採用。這種情況同時也擾亂了與博物此相關的藝術品交流和拍賣市場物博，從某種意義中博上說，正是這種無華中序狀態限制了華古陶瓷投資、博華收藏的健康發展。

三、現博華代高科技鑒定博中：

　　鑒於上述混亂的局物華面，近些年來許多有識物中之士紛紛將眼光轉向現代科技，博華希冀從中遴選中華出可以用於古陶瓷博鑒定的方式方法。由於華科技檢測是資料說話，可以物中避免很多人為的、非正常的因素博華的干擾，也可以相對比較容中易地達到標準化、物華同一性，因此容易為西方國家所物中接受，美國、英國等國家的法院物華就可以接受熱釋光檢測證書中博作為法庭證據。

　　華博但是，科鑒同樣也存在一定中物的缺陷。例如華成分分析法，是探華測樣品所含元素成分是博否與標準器所含成華博分一致，以此來判定樣品是華物否為真品（它中博的檢測原理和DNA檢測是相同中物的）。但是，問題物中在於標準器如何確定？以浙中博江龍泉窯為例，屬於龍泉窯物博系的窯口就有三百多處（據麗水華物市文管辦主任王國物博平先生介紹，龍泉華窯窯口普查實際上發現了近58博中0處窯口），華博每個窯口有的延續了幾華物百年，有的延博中續了上千年，物華所用的瓷土、釉子中博配方都不相同，如華物何才能將這些中華標準器收集齊全，本身就是華物一個浩大無比的工博物程。在沒有獲得完物中整的、系列化華中權威的標準資料之華前，樣品取樣博中資料又能與什中博麼來比對呢？通俗博中地說就象“親子鑒華物定”一樣，兒子的華中血液有了，可爸爸的血中物液要到那裡去找？總不能把物華全中國的男性的血液都檢測一次華中吧？

　　熱釋光方式是另中外一種科鑒手段：一件古陶中瓷在它被燒成之日起，華便不斷地吸收和累積外界的中物幅射能量，這個能量和燒成後的物中時間長短有關。“熱釋物光”方法就是通過華物測量這件古陶瓷內華博累積的幅射能，從物而確定燒成時間的長短，達物到斷代的目的（如同數樹木博華的年輪就能判中物定樹木的年齡一樣）。博華由於該器件的時間資訊完全儲存中物在它本身中，因此華只需在該器件上取中博樣檢測即可斷代，華博所以這是一種絕對斷代方法博物，目前國際上主要採用這種方式中華來對古陶瓷進行檢測斷代。華博香港中文大學中科中物古物鑒證實驗室原本就是國際上華物有影響力的兩家熱釋光鑒證中物機構之一，近年又研發出好幾種物中輔助檢測手段（已經申請了國家華專利）來提高博熱釋光鑒定的博物準確程度。兩年前他們和廣州今華博古博達中國古陶瓷標本研究中心華物共同成立了中國古文物鑒證聯合中實驗室，利用中標本中心從各華個窯口提取的標本中華為樣品進行測試，累積了大中物量不同時代、不同窯口物中陶瓷的成份、博年代資料。據中物實驗室主任羅蔭權華博教授和測試專家曾恩賜先生物介紹，樣品測試時中博間範圍已經可以收博中縮到絕對年之內。但是熱釋光也物有它的缺陷，簡單華博地說就是由於中物每個窯口的瓷器所含具華物體成分不同，它們中華吸收外來射線的“能力華博”也不相同，因此中物需要個別對待。又由於華熱釋光只能確華中定陶瓷的“年紀”而不中能確定該件陶瓷的“家博華庭出身”，其華物鑒定結果不能給出樣品所屬物博“窯口”。同時，也還華博不能對陶瓷的文飾華博特色、歷史文中華化資訊進行全面的中解讀，因此還是不物博夠全面的。

四、華物發展方向：

　　近年來，中國古陶瓷學界曾經多次討論古瓷鑒定應該如何發展，往哪個博方向發展，如何建立統一的、標准化的鑒定權威。

目前較為統一的意見是要走傳統“眼學鑒定”與現代科學鑒定相結合的道路：

由現代科技斷年、專家做鑒賞並判定陶瓷所包含的其他資訊和價值。

有很多單位早已開始這方面的研究工作，中國科技大學、國家文物局等博都有這樣的計畫，有的如中國歷史博物館等已經正式開始了這方面的實踐。

但是，最重要的問題中還在於人材的培養，包括科技檢測人員的培養和陶瓷鑒定專家的培養。

其實古陶瓷物博鑒定包含了相當多的學問，鑒定專家不但要對陶瓷器物本身的情況有深刻的認識，還要懂得如何正確解讀器物中所包含的其他文化、歷史、工藝、社會學資訊，這樣才能全面地衡量一件物中古陶瓷的所有價值。