吉州窑的瓷器作为民窑创烧于唐末五代时期，文献中记载有“民聚其地，耕且陶焉”之说。
就拿木叶纹茶盏来说，是吉州窑烧窑师傅在南宋时期创烧的一种釉下彩新工艺，将树叶（当地的所有树叶均可使用）经过特出处理后贴在茶盏的瓷坯内，再上一层透明釉烧制出一种活灵活现的树叶图案。它与吉州窑的剪纸装饰图案一样出名，被收藏界看好。任何东西都有它自身的发展规律，老窑瓷器虽然存世量不多，但它经过岁月的洗礼不管是出土、出水、窖藏、传世都有它自身的演变规律。造假之物也有它的规律可寻。
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现代人如何利用已知的微量元素和浅疏的经验来判断古代遗留下的文化用品？这是喜欢古文化者面临的实际问题。因为每个人所掌握的知识有限，经历的时代背景局限，所以不可能面面俱到什么都懂。就拿笔者收藏的这件吉州窑枫叶茶盏来说，笔者认为它是一件非常漂亮的南宋吉州窑精品。其断代依据自然是根据自己所掌握的吉州窑知识做出的判断，信不信由你！今天把它展示出来就是想为它争个名份。
吉州窑树叶天目存世量究竟有多少？
这件枫叶茶盏笔者在洛阳古玩市场上见过一个类似的，唯一区别的就是胎质和釉面老化的特征不同。比这件枫叶茶盏小的道是见过几个，它们的共同特点就是树叶的叶脉不清晰，釉面漆黑光亮（行话叫贼光），最大的破绽是胎质用注浆工艺且看不出时间对胎土的自然老化痕迹。鉴定瓷器的新老从胎釉上细心观察，还是不难分出真伪。
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